Hoe de vlag erbij hangt…

Ik vraag me af of het lied 't scheepke onder Jezus hoede nog vaak gezongen wordt en dus, of u het (nog) kent. Daarom is het misschien goed het eerste couplet bij deze weer te geven:
't Scheepke onder Jezus' hoede,
met de kruisvlag hoog in top,
neemt als arke der verlossing allen,
die in nood zijn, op.
Dan volgt het koor dat zegt:
Al staat de zee ook hol en hoog,
en zweept de storm ons voort,
wij hebben 's Vaders Zoon aan boord
en 't veilig strand voor oog.
De tekst is, naar wordt aangenomen, van C.S. Adama van Scheltema (1877-1924).

Kijkend naar de hele tekst mag worden aangenomen dat 'het scheepke' in dit lied staat voor de gemeente van God. Immers, gezien vanuit de Bijbel, is zij bedoeld als veilige plek in nood en een plek waar verlossing verkondigd wordt. En uiteindelijk zegt Gods Woord, dat alle leden binnen de gemeente elkaar tot steun zijn en elkaar nodig hebben en dat, verbonden in en met Christus, - Vaders Zoon, en zo op weg naar zijn toekomst.

Het kenmerkende van en bij een schip is de vlag, het geeft allereerst de herkomst van het schip aan - de identiteit. In het geval van dit lied is dat de kruisvlag - het kruis, representerend dat het de toegang geeft tot het Vaderland waartoe het schip behoort.
't Ja, en dan moet je je helaas, zeker vandaag de dag, afvragen of de gemeente die vlag, de kruisvlag nog in top heeft - het kruis nog predikt en van daaruit leeft. En dat brengt ons bij de titel boven deze column: Hoe de vlag erbij hangt.
Hoe hangt de vlag erbij als u kijkt naar uw gemeente? Staat Jezus Christus en dien gekruisigd nog centraal? Is het kruis nog het ijk- en ankerpunt? Wie vertrouwd is met Gods Woord, en dat worden er steeds minder, die kan en moet weten dat hierbij de Bijbel zelf een allesbepalende plaats inneemt. Denk alleen eens aan het gegeven dat Jezus het liefhebben van Hem direct en onlosmakelijk koppelt aan het omgaan met Gods Woord, het houden van zijn geboden.

Nu blijkt overal daar waar de kruisvlag (bijkans) gestreken is, dat zich dit (ook) vertaald in het omgaan met Gods Woord. Juist in onze tijd zien we dit vooral gedemonstreerd (let op het cursief - voor toelichting zie 1 Tim. 4:1) als het gaat om de positiekeuze in tal van ethische kwesties.
Onderwerpen onder deze noemer - die vroeger klip en klaar waren in het licht van Gods Woord - staan al lang niet meer alleen ter discussie, maar worden tegendraads aan het Woord onder de betiteling 'liefde' anders geduid en benaderd. Wat heet, getolereerd, gepraktiseerd en… sowieso gepropageerd - 'bijval gegeven' (Rom. 1:32).
Eén van die zaken is die waarover Paulus namens God zich ondubbelzinnig uitspreekt in Romeinen 1, een gedeelte dat door professor Herman Ridderbos ooit geplaatst is onder de titel (vrij weergegeven): 'eindtijdoordeel van God'. In het oogspringend actueel is dan vooral vers 26 en volgend. Een briljant exegeet die hier iets anders uit kan halen dan in de tijd van Paulus door Paulus namens God bedoeld!

En toch, hoe actueel de titel hier en nu boven de column als je kijkt naar met name de positiekeuze van kerken en kerkleiders in Amsterdam als het gaat om het fenomeen de Europride van 27 juli tot 7 augustus in deze stad.
De kruisvlag wordt dan door tal van kerken 'vervangen' door de regenboogvlag, het door het COC 'gestolen' teken van Gods trouw na zijn vernietigend zondvloedoordeel over de wereld vanwege onder meer ook deze zonde!
Een zondvloed zal er niet meer komen maar het eindoordeel wel!
Hoe belangrijk om er juist daarom op toe te zien hoe de vlag erbij hangt! En, welke!

Schrijverke