Kanttekeningen bij het artikell-Gespreksverslag

Aanbevolen boeken

God neemt nooit iets uit je leven weg zonder het te vervangen door iets beters.
Billy Graham

Beproevingen leren ons wat we zijn; ze graven de grond op en laten ons zien waar we van gemaakt zijn.
Chales Spurgeon

Wees nooit bang om een onbekende toekomst te leggen in de handen van een bekende God.
Corrie ten Boom

Als je Jezus gaat zien in zijn menselijkheid, zul je ontdekken dat Hij God is.
Maarten Luther

Bijzondere Uitspraken

Startpagina Apologetiek
Artikelen Bijbelstudies
Lied+verhaal Preken
Contact Sitemap

Startpagina Apologetiek
Artikelen Bijbelstudies
Lied+verhaal Preken
Contact Sitemap

Geluidsbestanden

Kanttekeningen bij de focustherapie en Gespreksverslag

Attentie

Het is gebleken dat waarschijnlijk naar aanleiding van het artikel over ‘De focustherapie’ hiervoor en de theologische doormeting onder de noemer ‘Focussen, Ik of Christus’ een aantal van de in deze onderdelen aangehaalde citaten van de site van Integro op deze site zelf inmiddels zijn aangepast of verwijderd. Omdat dit ‘ontstane verschil’ de indruk van onzorgvuldigheid zou kunnen wekken, wordt een en ander hier vermeld.
Aangezien voor deze veranderingen door Integro geen verklaring is gegeven,
blijven de citaten onverkort vermeld.
Van de oorspronkelijke sites zijn (als bewijs van juist citeren) printscreens aanwezig.

In het kader van het onderzoek rond het thema

Focussen

is er ondermeer een gesprek geweest met

drs. W. Jurg van Tabitha Consultatieburo in Lutten.

Vooraf aan de publicatie van een uitgebreid artikel over
de Focustherapie
een verslag van dit gesprek.

Ds. Jurg, inmiddels jarenlang verweven met Tabitha Consultatieburo in Lutten, wordt algemeen gezien als degene die de Focustherapie in ons land binnen christelijke kring heeft geïntroduceerd.

Na een studie van drie zomers (Summer School) aan het Focusinstituut van Eugene T. Gendlin (toen nog) in Chicago, gebed in studies bij het RINO en zijn opleiding in de psychologie en psychotherapie, waagt ds. Jurg zich, als het gaat om de Focustherapie, ‘een specialist’ te noemen met wereldwijde erkenning. Hij heeft als Focustherapeut en trainer het Focussen op allerlei levels beoefent en heeft de hoogste graad behaald. Hoewel hij nog steeds gelooft dat de Focustherapie waardevolle elementen in zich bergt, heeft hij al vrij vroeg ingezien dat het niet een methode is die in alle opzichten aan de Bijbel beantwoord.

Het grote probleem is, dat niet gezien wordt dat de mens niet alleen een ziel maar ook een geest heeft. Kortom er schort het een en ander ten aanzien van het mensbeeld.

Toch noemt hij het Focussen een wetenschap die in de praktijk getoetst is en hij zou het jammer vinden dat deze kennis verloren zou gaan.

In zijn directe omgeving heeft hij evenwel gezien dat er met de kennis van het Focussen verkeerd kan worden omgegaan. Ds. Jurg doelt dan op allereerst zijn ervaring met een directe medewerker die zich ook in het Focussen bekwaamde, maar helaas nadrukkelijk in een vorm die duidelijk metafysisch is en sterk openstaat voor onder andere yoga etc.

Juist deze ervaring heeft hem vanuit de Bijbel sceptisch tegenover Focussen gemaakt. Zodanig, dat hij zegt van de Heer het inzicht te hebben gekregen dat Focussen een doodlopende weg is (hoor geluidsfragment). Graag had hij een Bijbelse vorm van het Focussen willen ontwikkelen, maar sinds de genoemde interne problemen doet hij er weinig meer mee.

Jurg is uitermate verdrietig over het gegeven dat er twee richtingen zijn waar te nemen. Een die het Focussen echt ziet als wetenschap - en als zodanig heeft hij zelf aanvankelijk ook in het bestuur gezeten in Nederland, zich emotioneel en geestelijk thuisvoelend - en een richting die, ondermeer onder leiding van Ann Weiser Cornell koos voor een New Age variant. Het hart van deze richting is te vinden in Den Haag. Ann Weiser Cornell werkt volgens hem vooral vanuit de Egyptische filosofie. Gelet op het gegeven dat de betreffende medewerker niet aanspreekbaar was en niet openstond voor geuite waarschuwingen heeft men noodgedwongen van elkaar afscheid moeten nemen. Inmiddels is de medewerker met enkele mee vertrokken collegae in Hardenberg een christelijk centrum voor therapie en trainingen begonnen onder de naam Integro.

Een van de medewerkers van ds. Jurg, die betrokken is geweest bij de toetsing van de betwijfelde richting en zelf ook een focusdeskundige is, heeft geconstateerd dat de visie op het focussen bij Integro in dienst wordt gesteld van het metafysisch ideaal, terwijl de gebruikte terminologie verwant is aan het Boeddhisme. Ds. Jurg heeft de problematiek uit en te na voorgelegd aan Gendlin en deze heeft volgens zijn zeggen nadrukkelijk zijn kant gekozen.

De scepsis van Jurg beperkt zich nadien niet enkel tot het focussen.

Sowieso heeft hij moeite met het gereduceerde mensbeeld in heel de psychologie en betreurt het dat het mensbeeld bij te veel christen psychologen zo door de universiteit is bepaald. Zijns inziens worden ook binnen het Focussen geest en ziel door elkaar gehaald en wordt te gemakkelijk opengestaan voor Boeddhisme, Kabbalisme etc. Op de vraag of toch ook Gendlin zich niet op de lijn van de New Age bevindt, antwoordde hij te vrezen van wel. ‘Psychologie an sich kan het hart van de mens niet bereiken’, ‘het woord van God is nodig in het diepere begeleidingsproces’.

Na het genoemde conflict is ds. Jurg, ‘op één kleine cursus na’ gestopt met het lesgeven in het focussen. Nog steeds betreurt hij de hele gang van zaken.

Drs. J.G. Hoekstra