Onlangs verscheen bij Teologia
(onderdeel van Importantia Publishing Dordtrecht)
van de hand van drs. J.G. Hoekstra het boek

 

 

Geopende Ogen
"Dit geheimenis is groot"

 

 

Voorwoord: Hans Frinsel
ISBN: 978-90-5719-162-6
Prijs: € 19,95

Drs. J.G. Hoekstra studeerde theologie en was
achtereenvolgens werkzaam als predikant/voorganger van
verschillende kerkelijke gemeenten en als docent godsdienst.

 

In dit boek wordt vanuit het Bijbelse begrip geheimenis aandacht gevraagd voor Gods voornemen van voor de grondlegging der wereld met de mens in relatie tot Christus. Een zaak die niets minder raakt dan de zinvraag van het leven: waar kom ik vandaan, wat doe ik hier en waar ga ik naar toe!

Het geheimenis, dat meerdere aan elkaar gerelateerde aspecten blijkt te kennen, spitst zich toe in de betekenis zoals door Paulus weergegeven in Efeze 5:32. Daar wordt Gods voornemen benoemd in de metafoor van de bruiloft van Christus en de gemeente: het huwelijk. In dat voornemen van de Drie-enige God ligt hét antwoord op de zinvraag. Voor wie daarvoor de ogen geopend krijgt:

Een Meesterlijk voornemen (plan)!
Een voornemen dat als geheimenis vanaf het vroegste begin in de onderscheiden schepping van de mens als man (Adam) en vrouw (Eva) en vervolgens in het door de Schepper samenbrengen van deze twee gestalte kreeg. Als zodanig is de scheppingsgeschiedenis (met nadruk op geschiedenis) een blauwdruk van het geheimenis waarvan de onthulling (openbaring) uiteindelijk aan het eind der tijden werd gegeven. Tot die tijd hebben engelen, zoals de Bijbel zegt, begeerd er een blik in te slaan en hebben door de eeuwen heen profeten er naar gevorst. In Romeinen 16:26 is het Paulus die met betrekking tot het geheimenis aangeeft: thans geopenbaard en door profetische schriften volgens bevel van de eeuwige God tot bewerking van gehoorzaamheid des geloofs bekendgemaakt onder alle volken.

Het is juist vanuit dit laatste - volgens bevel van de eeuwige God tot bewerking van gehoorzaamheid des geloofs bekendgemaakt onder alle volken - dat de schrijver het christelijk huwelijk benoemt als verkondiging en in relatie daarmee niet schroomt te wijzen op de ethische consequenties die het huwelijk voor de christen impliceert.

Wie Bijbels zicht - Geopende Ogen - heeft voor de betekenis die God geeft en hecht aan het huwelijk als uitdrukking van Zijn eeuwige voornemen, begrijpt Zijn houding tegenover alles wat met dit voornemen strijdig is. De schrijver gaat dan ook in op ethische zaken die zeker op het christelijk erf in brede zin aan de orde zijn. Is bijvoorbeeld het gelijkslachtig gericht zijn en zich uiten (homoseksualiteit) in Gods heilige voornemen inpasbaar, zijn daarbij liefde en trouw hanteerbare begrippen? Een zaak die tot in orthodox kerkelijke en evangelische kring al meer bevraagd wordt en waar een in het licht van het geheimenis niet te accepteren tolerantie zichtbaar wordt.

De schrijver verliest in het behandelen van deze netelige zaken allerminst het Woord en dus Gods liefde uit het oog. Hij probeert vanuit Gods hart een en ander te benaderen.
Hoe actueel is dit boek juist gelet op het laatste nieuws vanuit b.v. de NGK van Utrecht e.d.
Is de aanval op Gods scheppingsorde en voornemen/plan niet een aanval van de tegenstander, satan, op Gods troon, Christus Koningschap, het huwelijk tussen Christus en de gemeente? Toch zal dat plan nooit en te nimmer verijdeld worden, al wordt de druk (verdrukking) groter en spitst alles zich toe op het openbaar worden van de wetteloze in de persoon van de anti-christ.

Gelet op het belang dat God hecht aan het geheimenis en het gegeven dat Paulus in dezen spreekt van het toevertrouwd zijn van de bediening van het geheimenis toont de schrijver aan dat een herbezinning nu op het huwelijk meer dan nodig is. De schrijver doet op grond van de Schrift en de reformatorische traditie een oproep om het christelijk huwelijk tot een sacrament te maken zodat Gods bedoeling weer in het juiste perspectief wordt geplaatst.

In het voorwoord van dit boek schrijft Hans Frinsel:

Beïnvloedde het Evangelie in de eerste eeuwen de cultuur om zich heen, we zien nu het tegenovergestelde. Met name op gebied van de relatie-ethiek volgen we maar al te graag de nieuwe tolerantie die het vlees streelt. Niet Christus, maar de mens staat centraal, in toenemende mate ook in orthodox-christelijke en evangelische kring. Als het huwelijk zoals God het bedoeld heeft ook een verkondigend karakter heeft, als het iets openbaart over Christus en Zijn kerk, dan betekent het veranderen van onze ideeën over huwelijk en seksuele moraal ook een verandering van de boodschap die we verkondigen. Dat is een ernstige daad.

Dit boek wil ons niet alleen met de neus op die rauwe feiten drukken, maar ook een oproep zijn tot het herstellen van de bressen en herbouwen van de muren. Het is mijn gebed dat die boodschap ernstig overwogen zal worden en mag leiden tot bekering, reiniging, heiliging van de gemeente van Christus.

Zeker ter lezing aan te bevelen en stof tot overdenking voor theologen.